الأحد، 10 مايو، 2015

مادة تربوية لتعريف الأبناء بما يفعله الآباء من أجلهم



فيديو مؤثر يعرف الأبناء بما يفعله الآباء من أجلهم .

6 مليون مشاهدة لطفلة 3 أعوام تؤدي القسم في مدرسة تايكوندو



تعزيز دور القيم فى ‫#‏التربية_اليابانية‬ جعلها من أكبر ثماني قوى اقتصادية عالمية ومن أكثر أربع دول أمنا فى العالم.


إن النقلة النوعية التي أحدثها الشعب الياباني في التاريخ الإنساني المعاصر تعد مثلًا أعلى لشعوب العالم ، ويرجع ذلك فى المقام الأول إلى التركيز فى عملية التربية والتنشئة الإجتماعية على بناء منظومة من القيم العملية منها مثل احترام الوقت، حب النظام، الدقة، الإنجاز، علاوة على مجموعة من القيم الاجتماعية والإنسانية منها الأمانة، والاحترام، والتقدير (للآخر) واحترام الحقوق ، مما جعل اليابان من أكثر أربع دول أمنا فى العالم .
فالطفل الياباني يتعلم في الحضانة والمدرسة أخلاقيات السلوك، باحترام الآخرين، والتعاون معهم فى تناغم وانسجام ، مع تقدير الوقت وقدسية العمل، كما يتعلم مهارات أدب الحوار. وتعتمد مهارة ، كما يتعلم الطفل الياباني التركيز على السمع، للاستفادة، وقلة الكلام، للحفاظ على الوقت، وتقليل فرص الخلاف ويدرب الطالب، منذ الصغر، على مسئولية العمل، وذلك بمحافظته على نظافة المدرسة وكنس صفوفها وزرع حدائقها، ورعاية حيواناتها. وتطور أحاسيسه الروحية بتعلم احترام جميع الثقافات والأديان، والتدرب في تذوق الشعر والموسيقى وزيارة المعابد والمتاحف.
وفي نهاية اليوم الدراسي يعقد التلاميذ جلسة جماعية يسألون أنفسهم فيها عما إذا كانوا قد أتموا عملهم اليوم على أكمل وجه أم لا؟ أم أن هناك قصورًا فيما قاموا به من أعمال؟ أو هل كانت هناك مشاكل ما؟ ولا شك أن هذه الطريقة في التعليم تستهدف روح الجماعة وتحمُّل المسؤولية والالتزام والقيادة، كما تشكل أيضًا قوة نفسية رادعة لكبح جماح السلوكيات الاجتماعية غير اللائقة تجاه المجتمع والغير.
ولذلك فالشخصية اليابانية منضبطة، تقدس الوقت، وتحترم النظام، وتبدع من ضمن الفريق الواحد، وتلتزم وبشدة بآداب التعامل، وأخلاقيات العمل أساسها الصدق والأمانة. وهناك إحساس عام بالأمن والأمان في اليابان لتوافر الوظيفة المنتجة والتأمين لمعظم الخدمات الاجتماعية. وهذه الأخلاقيات نابعة من الاهتمام بالبرامج التعليمية المتعلقة بالأخلاقيات والسلوك للمواطن، ومنذ الصغر في البيت والمجتمع والمدرسة. كما أن محاسبة القانون صارمة للمخالفين، والإحساس بالعيب المجتمعي الذي يخلق بالمواطن الياباني منذ صغره قاسية. ولا يرحم القانون الياباني الغني أو الفقير، الوزير أو الغفير، فحينما تكتشف المخالفات، تدرس أسباب حدوثها، ويحاسب مرتكبوها, وتمنع تكررها. بالإضافة إلى أن القيم المجتمعية اليابانية تفرض على الشخص الاعتذار. لذلك يعتذرون ويعترفون بأخطائهم في معظم الأحيان. ولقد حاولت الثقافة الأمريكية تعزيز الشخصية الفردية والقيم الفردية في الإنسان الياباني من خلال الدستور وقانون التعليم، والذي يخالف تماما القيم اليابانية الأخلاقية والدينية في التأكيد على أهمية المجتمع والطبيعة والتناغم بينهما.
وفي عام1989 نجح اليابانيون في مراجعة البرامج التعليمية وتطهيرها من القيم الفردية المستوردة، وأضيفت برامج السلوك والأخلاقيات بصيغة متكاملة على أن تراجع كليا كل عشر سنوات. وقد أدخلت مادة السلوك والأخلاقيات بتناغم في جميع المواد المدرسية ونشاطاتها بالإضافة لبرنامج متخصص في الأخلاقيات يقدم ساعة كل أسبوع على مدار السنة وفي جميع السنوات الدراسية.


وزارة الثقافة تصدر «كتالوج» لوثائق تاريخية تنشر لأول مرة بمناسبة افتتاح المبنى الجديد لدار الوثائق القومية.


أصدرت وزارة الثقافة كتابا جديدا بمناسبة افتتاح المبنى الجديد لدار الوثائق القومية تحت عنوان «كنوز الوثائق» يضم صورا لأهم الوثائق التي تضمها الدار. يعرض الكتالوج وثائق لنماذج من فترات زمنية متنوعة في التاريخ المصرى. فيعرض لعقد بيع أراضى بمنطقة القناة بين الخديوي إسماعيل ومسيو فرديناند ديليسبس. كما يعرض أيضًا لوثائق تؤرخ للحياة الاجتماعية في مصر في نهاية القرن التاسع عشر ، حيث تبدأ بأقدم حجة بدار الوثائق القومية، والتى يرجع تاريخها إلى 20 ربيع آخر سنة 554ه، الموافق 10 مايو سنة 1159
إذ تضم دار الوثائق القومية أكثر من مائة مليون وثيقة، ما بين وثيقة مفردة ووثيقة داخل سجل.
وهذه الوثائق تتعلق بتاريخ مصر، والمنطقة العربية، والشرق الأوسط بشكل عام. وتتنوع الوثائق في موضوعاتها وفي عصورها التاريخية وأيضًا في لغاتها
كذلك؛ فتوجد وثائق باللغات الشرقية مثل: العربية والتركية والفارسية والعبرية، ووثائق باللغات الأوربية مثل: الفرنسية والإنجليزية والألمانية والإيطالية.
وإلى جانب التنوع في الموضوعات واللغة يوجد أيضاً التنوع في أشكال الوثائق؛حيث توجد وثائق مفردة إلى جانب السجلات واللفائف والملفات والمطويات والخرائط والرسومات الهندسية والصور التاريخية وغيرها.


هل يمكن أن تستعيد الترجمة دورها الحضاري فى مصر على غرار عصر ‫#‏المأمون‬ .


هل يمكن أن تستعيد الترجمة دورها الحضاري فى مصر على غرار عصر ‫#‏المأمون‬ .
تعتبر الترجمة أساس نهضة الأمم التي تقوم على تبادل الخبرات والعلوم والمعارف، وأيضاً التبادل الثقافي لأنها تحفر قناة إنسانية يتعارف الناس من خلالها على ثقافاتهم المختلفة وعلى إنسانيتهم ، فالترجمة ليست رفاهية تسكن في معرفة لغة أجنبية للتعامل اليومي، ولكنها امتزاج حضارتين في بوتقة واحدة بغرض درء «الصدام الحضاري» بحسب تعبير هنتنغتون.أما العصر الذي عرّفت فيه الترجمة ازدهارا كبيرا فهو عصر العباسيين ومن عوامل ذلك الازدهار:
* كثرة الجدل في عصر العباسيين بين المسلمين وأصحاب المعتقدات الأخرى أدت بهم إلى ترجمة الفلسفة اليونانية لاستعمالها حجة وإسنادا .
*إدراكهم أن الحضارة لا تقوم على إلا على العلم ومن بينه الترجمة .
* تشجيع الخلفاء والوزراء في عهد الرشيد والمأمون على الترجمة.
ولقد أنشأ المأمون بيت الحكمة في بغداد ، وهو عبارة عن مٌجمع علمي ومرصد فكري ومكتبة عامة ، أقام فيها مجموعة من المترجّمين ،
ومما ميّز حركة الترجمة في ذلك العهد أن المأمون كان يعطيها اهتماما كبيرا ويغدق عليها أموالا كثيرة. وعلى أهمية بيت الحكمة، فقد تم تعيين ألمع المترجمين ( حنين بن إسحاق العبادي المولود سنة 194 هـ) وتعيينه رئيسا لبيت الحكمة ومشرفا على المترجمين. وقد تتلمذ حنين في الطّب على يوحنا بن ماسويه وفي اللّغة علي الخليل بن أحمد الفراهيدي وسيبوّيه. والى جانب ابن إسحاق لمعت أسماء في الترجمة وسعة الاطلاع ، منها : ثابت بن قرة الحراني ، قسطا بن لوقا ، يحي بن هارون ، الحجاج بن مطر وغيرهم .
لقد كان بيت الحكمة عبارة عن أكاديمية علمية ، وهي تشبه مكتبة الإسكندرية من حيث الأهداف والوسائل وطرائق العمل، وكانت تحتوي على أقسام نذكر منها : قسم النقل الذي يتفرع إلى أقسام بحسب اللغة، من أهمها اليونانية والفارسية والسريانية والهندية. يضاف إلى ما سبق أقسام التأليف والبحث الفلكي والمرصد. 
وقد شارك الخليفة المأمون شخصيّاً فى الحياة اليومية فى بيت الحكمة, حيث كان يقوم بزيارة علمائها بانتظام ويستفسر عن أنشطتها, بل وكان يشارك أيضاً فى المناقشات الأكاديميّة. علاوة على ذلك, كان يستعين بمجموعة من الحكماء والمفكرين من بيت الحكمة عند قيامه ببعض المشاريع الحيوية الهامة. على سبيل المثال, كلّف برسم خريطة العالم, والتأكيد على دقّتها من خلال كتاب المجسطى.
ولذا فإن إحياء حركة الترجمة على غرار عصر المأمون تعتبر من أهم الدروس المستفادة من التاريخ ، فمن خلال خبرات وتجارب الآخرين يمكن أن نجد الحلول للعديد من المشكلات التى نعانى منها فى مختلف المجالات ، وأن نضع أيدينا على مفاتيح التقدم مع اختصار الوقت والجهد ، فما كان للصين واليابان وكوريا الجنوبية أن يقام لها صرح اقتصادي حضاري لولا البعثات الطلابية إلى أوربا والترجمة عن الإرث الحضاري الغربي.
ولذلك فإن قدرة الدولة على الترجمة تعكس قدرتها على التفوق الاقتصادي،فاليابان مثالا تترجم في العام الواحد أضعاف ما تترجمه الدول العربية مجتمعة .
و نظرا لدور الترجمة فى التنمية الاقتصادية لابد من إطلاق مشروع لتدوين مصطلحات الحٍِرف والصناعات التقليدية في مصر لتكون بين أيدي طلاب المدارس، ومراكز التأهيل المهني والجمعيات الحرفية والمترجمين والباحثين في التراث واللغة.

 وبذلك كانت الترجمة مرحلة هامة من مراحل الابتكار العلمي الإسلامي والتى تمثلت فى :


1- النقل والترجمة. 2- الشرح والتفسير.

3- النقد والتصحيح. 4- الإضافة والابتكار.


للمزيد :



من أقوال الإمام الشافعى




من أقوال الإمام الشافعى
تواضع تكن كالنجم لاح لناظر ...على صفحات الماء وهو رفيع 
                                                                     ولاتكن كالدخان يعلو بنفسه ...على طبقات الجو وهو وضيعُ

أمن وحماية المعلومات " منهج دراسى جديد"





إن الأمن الإلكتروني يعد عنصرا رئيسيا لتعزيز التنمية المستدامة للإقتصاد المعرفي في المجتمع حيث يعتمد على المعرفة والوعي لدى الجمهور بشكل عام ، ولذلك قام فريق الإستجابة لطوارئ الحاسب الآلي بالإمارات وهيئة تنظيم قطاع الاتصالات بالتعاون مع وزارة التربية والتعليم بتطوير منهج متعدد المستويات لرعاية ثقافة الكترونية آمنة وفق رؤية استراتيجية واضحة وذلك لنشر الارشادات الواضحة للتغلب على التحديات والمشكلات التي تعترض شريحة الطلاب والطالبات في مراحلهم العمرية المختلفة ولتشجيع إستخدام موارد تقنية المعلومات بصورة سليمة وآمنة.
أى يغطي المنهج جميع المراحل التعليمية من الصف الأول إلى الصف الثاني عشر، بهدف توعية مستخدمي شبكة الإنترنت من الطلاب في كافة المراحل التعليمية بأهمية الأمن والسلامة في فضاء العالم الرقمي وتعزيز ثقة المستخدم في المحافظة على المعلومات الخاصة به وحمايته من المخاطر المحيطة بعالم الإنترنت ،واستغرق تطوير هذا المنهج الشامل أكثر من عامين ويشمل المنهج كتاب الطالب ودليلا للمعلم في نسختين مطبوعة ورقمية تتألف من النشاطات والعروض المرئية والقصص التصويرية المتعددة التي تقدم أسلوبا حديثا في طرح المعلومات.
ويتضمن هذا المنهج التعليمي نشاطات مختلفة عبر الإنترنت ومحاضرات صممت خصيصا بهدف الإرتقاء بمستوى التعليم في هذا النطاق وتمكين طواقم التدريس من نقل هذه المعارف إلى طلابهم... وراعى المنهج إشراك ولي الامر في بناء الوعي الاساسي والتعلم من الجانبين في البيت والمدرسة من أجل تحقيق الهدف المتمثل في إقامة مجتمع معلوماتي واع وآمن للجميع.
ويتضمن المنهج تعريفا بالتهديدات والمخاطر عبر مواقع شبكة الإنترنت والمشاكل الرئيسية الناتجة من الاتصال بها مثل الرسائل غير المرغوب بها والبرامج الضارة / الفيروسات وملفات التجسس والملفات الخبيثة والضارة / والمشاكل الإجتماعية الناتجة من إهمال مستخدمي التقنيات أثناء التعامل عبر الإنترنت مثل الهندسة الإجتماعية والتصيد الإلكتروني وقضايا التعدي الإلكتروني وخرق تشريعات حقوق الملكية الفكرية.


للإطلاع على المنهج يمكن الدخول على الرابط التالى :

المواصفات الفنية ‫#‏للكتاب_المدرسى‬





المواصفات الفنية ‫#‏للكتاب_المدرسى‬
أولاً :المواصفات الخارجية : ويمكن تقسيمها إلى قسمين :
أ. الشروط الفنية للكتاب .
ب. الإخراج الفني للكتاب .
أ الشروط الفنية للكتاب وتشمل على ما يلي :

١ - عزو الآيات إلى سورها وتخريج الأحاديث .
٢ - استخدام علامات الترقيم بصورة مناسبة .
٣ - صحة الضبط .
٤- تقسيم الكتاب إلى وحدات وفصول ودروس .
٥ - إبراز العناوين الرئيسية والفرعية بحروف بارزة .
٦- اشتمال الكتاب على فهرس المحتويات وعلى قائمة بالمراجع والمصادر وقائمة بالمصطلحات .
٧ - توظيف التقنية الحديثة بما يتلاءم مع الموقف التعليمي .
٨ - مناسبة لغة الكتاب لمستويات التلاميذ ونموهم العقلي . 
٩ - وضوح لغة الكتاب وخلوها من الأخطاء الطباعية .
10- وجود مقدمة للكتاب تحتوي على أهداف تدريس الكتاب وعلى إرشادات عامة للمعلم والتلاميذ ، كما تحتوي
على عدد الحصص المتخصصة للمادة .
١١- اشتمال الكتاب على أهداف إجرائية تصف نواتج التعلم وعلى تعريف بالمفهوم ات الجديـدة وعلـى خلاصـة للأفكار الرئيسية في نهاية الوحدة .

ب. الإخراج الفني للكتاب :ويشتمل على مايلي :
١- غلاف جذاب .
٢- مناسبة حجم الكتاب لعمر التلميذ .
٣- مناسبة حجم وطباعة الحروف ووضوحها لمستوى التلاميذ .
٤ - مناسبة عدد الأسطر في الصفحة .
٥ - كفاية عرض الهوامش .
٦- تناسق الألوان ومدى توظيفها لخدمة المفهوم الجديد .

للمزيد :

مدارس النيل المصرية هل يمكن أن تحل محل المدارس الدولية

تم افتتاح مدارس النيل المصرية في خمس مدن هى أكتوبر والعبور وبورسعيد والمنيا وقنا طبقا للقرارات الوزارية بتاريخ 18 أغسطس 2010 والتى تنص على ان مدارس النيل المصرية تقوم بتدريس مناهج مصرية جديدة بمعايير دولية لمراحل التعليم المختلفة وان يكون التدريس بها ثنائى اللغة حيث تدرس اللغة العربية والتربية الدينية والدراسات الاجتماعية باللغة العربية وباقى المواد باللغة الانجليزية.
بعد قبول الطلبة خريجى مدارس النيل فى الجامعات المصرية تتقدم للاعتماد الدولى حتى يتمكن الخريج من الالتحاق بالكليات الدولية فى الخارج من خلال الشراكة الدولية مع هيئة الامتحانات الدولية بجامعة كمبردج( CiE) لأنها مؤسسة تعليمية عالمية متخصصة ذات خبرة وسمعة طيبة فى إدارة وتنفيذ المشروعات المماثلة وتقوم بتقديم الدعم الفنى فى مجالات كثيرة بالاضافة إلى كتابة عبارة انها موازية فى العرض والعمق لشهادة الـ "اى جى" المعروفة عالميا على ظهر الشهادة التى يحصل عليها الطالب مما يسهل الاعتراف الدولى .
تجربة مدارس النيل فريدة من نوعها فى الشرق الأوسط وسوف يأتى يوم لا نحتاج فيه للشهادات الدولية.
ولكن ما الفرق بين مدارس النيل وبين المدارس الحكومية والتجريبية والانترناشيونال؟
طلاب مدارس الانترناشيونال فى مصر يتخرجون "خواجات" ولا يعلمون شيئاً عن اللغة العربية والمدارس التجريبية تائهة بين الاثنين لأن مستوى الاداء بها سيىء فى اللغة الانجليزية والمدارس الحكومية كلنا نعلم مستوى الاداء بها أما مدارس النيل فتقدم نموذج من المدارس يقوم بتطبيق معايير الجودة المحلية والعالمية فى جميع نواحى العملية التعليمية والتى تشمل المناهج والمعلمين والقيادة الادارية الفعالة والتقويم والمنشآت والتجهيزات مع تطبيق نظام تعليمى يبنى شخصية الطالب ويكسبه المعارف والمهارات التى تنمى روح الابداع والتفكير والابتكار وتعده لسوق العمل والدراسة الجامعية محلياً وعالميا وهو نظام تعليمى مختلف عن المدارس "الحكومية العادية".
أما بالنسبة لمصروفاتها فمصروفات طفل الحضانة تصل إلى 6 آلاف جنيه في العام فى حين أن مدارس الانترناشيونال تبدأ من 60 ألف جنيه إلى 70 ألف جنيه فى العام.

للمزيد :

صندوق تطوير التعليم في مصر Education Development Fund in Egypt




  تم تأسيس صندوق تطوير التعليم بموجب القرار الجمهورى رقم 290 لسنة 2004 ، ككيان مستقل يتبع رئاسة مجلس الوزراء، يتولى «تقديم المساعدة للمشروعات التى تسهم فى برامج تطوير التعليم فى مستوياته المختلفة بالتعاون مع مختلف أجهزة الدولة والمنظمات المحلية واٌلإقليمية، لمساعدة الدولة على مواجهة تحديات سوق العمل وتوفير احتياجاته من المهارات والكفاءات البشرية».
يحصل الصندوق على التمويل اللازم لنشاطه من الموازنة العامة للدولة، ولكن بعيدا عن موازنة كل من وزارتى التربية والتعليم، والتعليم العالي أى بعيدا عن التعقيدات البيروقراطية للوزارتين المذكورتين.
المشروعات التى قام صندوق تطوير التعليم بتبنيها حتى الآن تتركز فى ثلاثة مشروعات رئيسية تتمثل فى :
- «مجمعات التعليم التكنولوجى المتكاملة» لتوفير التعليم الفنى اللازم لاحتياجات الصناعة.
- و«مدارس النيل المصرية» لمنح الطلاب شهادة مصرية دولية للتعليم
قبل الجامعي، تؤهلهم للالتحاق بالجامعات فى مصر والخارج من خلال مناهج تم إعدادها بالتعاون مع جامعة كامبريدج البريطانية.
والمشروع الثالث الذى يتبناه الصندوق يتمثل فى إعادة تأهيل «المدارس التاريخية» وقد تم اختيار مدرسة السعيدية الثانوية ليكون ترميمها باكورة هذا المشروع.
أما تطوير التعليم الحكومى العام والفنى الصناعى فى «المدارس
الرسمية» وفقا للتعبير الذى يستخدمه الصندوق فيأتى فيما يبدو فى آخر سلم أولوياته.

والسؤال المطروح الآن هل هذه النوعية من التعليم يمكن أن تصل فى يوم ما لكل أبناء الشعب المصري ، وفى كل القرى والنجوع المحرومة من المدارس.



تطوير المعاهد الفنية الصناعية فى مصر فى ضوء التجربة اليابانية JAPAN INDUSTRIAL INSTITUTE




يعتبر النظام الذي تتبعه اليابان في التعليم الفني والتدريب من أهم العوامل وراء نجاحها وتفوقها على منافسيها هذا وقد تكفل قطاع الصناعة هناك بتوفير معظم برامج التعليم الفني والتدريب المهني وذلك بنسبة تصل إلى (٧٥٪) من تلك البرامج ، أما ال (٢٥٪) الباقي فتقوم به المؤسسات التعليمية العامة والخاصة المعتمدة من وزارة التربية والتعليم هناك بالإضافة إلى ما تنتجه المؤسسات التابعة لها وتعتمدها وزارة العمل.كما حرصت اليابان على عدم تصنيف التعليم الفنى وإبعاده عن التعليم العام والتعليم العالي؛ إذ الحاجة ماسة أن يكون الطالب ملماً عند تخرجه من الثانوية العامة بأساسيات العمل اليدوي، وأن يراه أمراً اعتيادياً فى المجتمع ؛ ولهذا في كل مدرسة ابتدائية أو متوسطة أو ثانوية تكون هناك ورش في مختلف المهن، يتم فيها صقل مهارات الطلبة، واكتشاف من لديه ميول للعمل التقني والمهني، وتعزيز ذلك فيه، وإعداده للمستقبل؛ ولهذا فإن التعليم الفني والتدريب المهني مندمج مع التعليم العام، وغير مفصول عنه؛ وبالتالي لا تصنيف أو نظرة دونية للمهن. ويتخرج الطالب من الثانوية العامة وهو ملم بأساسيات الميكانيكا والكهرباء والسباكة وميكانيكا السيارات وتقنية الاتصالات والحاسب الآلي والجوال، وكل ما قد يحتاج إليه في يومه المعتاد.

للمزيد:

بعض الحقائق عن ترتيب مصر في مؤشر قياس ‫#‏جودة_التعليم‬


أشار تقرير التنافسية العالمية لعام 2013 -2014، الذى يصدره المنتدى الاقتصادى العالمى سنويا حول أهمية الابتكار وقوة البيئات المؤسسية ، إلى احتلال مصر للمرتبة الأخيرة بين الدول فى جودة التعليم الأساسي، رقم 148، مما يضعها فى الشريحة الدنيا من البلدان ، ويستند التقرير العالمى للتنافسية العالمية، إلى عدة معايير، ويجرى مقارانات بين تلك المعايير ودول العالم جميعها، منها “حجم الإنفاق على التعليم، وجودة التعليم الذى يتلقاه الطلاب، والكثافات العددية داخل الفصول” ،
بالإضافة إلى أن 26 ألف مبنى مدرسى يطبق به نظام الفترتين، أى ما يعادل 90% من المدارس، خاصة فى محافظات “القاهرة، والجيزة، والمنيا، والإسكندرية”، موضحا أن المعايير الدولية تكفل للطفل الحق فى مساحة 1.6 متر بالفصل الدراسى.
كما تمثلت المعايير فى “المؤسسات، البنية التحتية، بيئة الاتصال الكلى، الصحة والتعليم الأساسي، التعليم العالى، والتدريب، كفاءة سوق السلع، كفاءة سوق العمل، تطوير سوق المال، الجاهزية التكنولوجية، حجم السوق، مدى تقدم الأعمال، الابتكار”.
ويؤكد الدكتور كمال مغيث، الخبير التربوي، أنه يتعين على المجتمع المصري، أن يعترف بأن وضع التعليم المصرى هو الأسوء فى العالم، لافتا إلى أن الاعتراف يأتى كنتيجة طبيعية لاكتشاف أن مجموعة من الطلاب فى مراحل تعليمية متقدمة لا يجيدون القراءة والكتابة.
وأوضح أن العالم لم يعد يعترف، بأى نظام تعليمى يكلف الطالب ما يعادل 2500 جنيه بأقل التقادير، أو بناء منظومة تعليمية سليمة على معلم يتقاضى أجر لا يتجاوز الـ300 جنيه أو 500 جنيه، مشددا على أن تلك جميعها عوامل تؤدى إلى وجود مصر بالترتيب الأخير بجدارة.

وأكد مغيث، أن الهيئة القومية لضمان جودة التعليم والاعتماد، لم يظهر لها أى دور واضح منذ انشائها، ووصف وجودها بـ”ثغرة” لإنفاق الملايين من الجنيهات فى التعليم دون وضوح أى نتائج لذلك، بالإضافة إلى عدم إعتمادها حوالى 600 مدرسة،

التقرير على الرابط التالى :





يستعرض الكتاب قصص نجاح 30 شخصية عالمية ملهمة بهدف بث الروح الإيجابية لدى كل طامح وحالم وصاحب فكرة لتحفيزه للإقدام على تنفيذها.
ففي ظل الإحباطات المهيمنة على الواقع العربي، يحتاج شبابنا إلى قراءة تجارب إنسانية ملهمة تدفعهم لتحقيق النجاح والتميز على المستويين الشخصي والعملي، واستلهام فلسفة قوة الإرادة تدحر المستحيل 
واستعرض الكاتب جميع قصص النجاح والكفاح تتشارك في التجربة الإنسانية ولا ترتبط بحدود جغرافية أو أديان أو أعراق.
ويروي الكتاب بشكل مختصر ومضات من جوانب التميز للعديد من الشخصيات العالمية.


معنى الانتماء للوطن من ‫#‏ونيس‬ إلى أحفاده


الانتماء يبدأ تصاعديًّا بانتماء الإنسان لنفسه، من خلال سعيه لأن يكون الأفضل؛ بتنمية مهاراته وقدراته، وإثبات نجاحه وتفوُّقه، باعتبار أن هذا النجاح والتفوق وسيلة مثلى للتواصل مع غيره، وإذكاء روح المنافسة الإيجابية....، ثم بالانتماء إلى أسرته (وطنه الصغير)، من خلال الترابط العائلي وتنمية روح المشاركة بودٍّ وحب وتآلُفٍ وتناغم، وبداية الإحساس بالمسؤولية الجماعية،... ثم بالانتماء إلى المجتمع الصغير وهو المدرسة والجامعة للطالب، والوظيفة والعمل ، ثم بالانتماء للوطن الكبير، وهو الذي يفرز حبًّا فيَّاضًا للوطن، يعده الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - (شُعبة من شُعَب الإيمان).

وحب الوطن مما أقره الإسلام؛ فعن الزهري أخبرنا أبو سلمة بن عبدالرحمن أن عبدالله بن عدي بن الحمراء الزهري، أخبره أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو واقفٌ بالحزورة في سوق مكة يقول: ((والله، إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله - عز وجل - ولولا أني أُخرجت منك، ما خرَجت)) .

- الولاء للوطن ليس منافيًا للولاء للدين.
لقد اقترن حبُّ الأرض في القرآن الكريم بحب النفس؛ قال تعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴾ [النساء: 66]
واقترن في موضع أخر بالدين: ﴿ لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾ [الممتحنة: 8].
- الانتماء للوطن هو مؤشر لقوة الشعوب وتماسُكها، والقاعدة التي يرتكز عليها بناء وتنمية المجتمعات
إن العلاقة بين المواطن ووطنه علاقة جدلية حميمة، تجد جذورها في الوِجدان والعاطفة، كلاهما بحاجة إلى الآخر؛ المواطن بحاجة إلى وطن يقدم له الحماية، ويصون له حقوقه المدنية والسياسية والاجتماعية، والوطن بحاجة إلى مواطنين يدافعون عنه ويحمونه ممن يريدون به سوءًا، هذه العلاقة الجدلية إذا أخذت مسارها الصحيح، تجعل المواطن مهما كانت مشاربه وتوجُّهاته الفكرية والثقافية والسياسية، مستعدًّا بالفطرة للدفاع عن وطنه.

مبادرة «‫#‏مركز_الابتكار‬ العربي للتعليم»




يشكل المركز منصة للأبحاث لتعزيز أفضل الممارسات العالمية في مجال الابتكار والتعليم وحاضنة لمشاريع الأعمال الناشئة للمواطنين الإماراتيين المهتمين بقطاع التعليم.إذ يعتبر بيئة حيوية تتيح للشباب الإماراتي وطلاب مجموعة " جيمس للتعليـم " المهتمين بقطاع التعليم صقل مهاراتهم في مجال ريادة الأعمال واكتساب معارف الحياة الحقيقية فضلا عن توفير سبل الرعاية لتطبيق أفكارهم على أرض الواقع. وخاصة أن " أكثر من / 30 / في المائة من شباب دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية يطمحون لإطلاق مشاريعهم الخاصة وأن يصبحوا صناع قرار وقادة لعملية التغيير بالتوازي مع حفز النمو الاقتصادي للمنطقة وتنويع الاقتصاد الخليجي.
وكانت الإمارات قد أعلنت عام 2015 عاما للابتكار في سياق خطة لجعل الدولة رائدا عالميا في مجال الابتكار و بالتالي حفز البحوث واستقطاب المهارات الوطنية وتطوير قادة المستقبل في دولة الإمارات.
ويشكل المركز منطلقا لطرح واختبار نماذج وأساليب جديدة للتعلم مثل نموذج المدرسة الافتراضية للعالم العربي فضلا عن طرح نماذج مبتكرة لتدريب المعلمين من المواطنين الإماراتيين.
ويستند " مركز الابتكار العربي للتعليم " على أربع ركائز أساسية لتحديد وجهة أهداف وجهود الابتكار .. ويتمثل ذلك في الركيزة " الأكاديمية وفضاء الابتكار " وهو مجال متعدد الوظائف لإلهام وتنشيط مسيرة الابتكار وبناء مجتمع يضم نخبة من قادة الفكر والجمهور ممن يركزون على التعلم التعاوني ونقل المعرفة .. بجانب ركيزة " بحوث الابتكار" التي تقوم على أفضل الممارسات العالمية في مجال البحوث والتجارب بعيدا عن الأساليب التقليدية .. وركيزة " اختبارات الابتكار والنمذجة " التي تعزز فحص وتدقيق جميع الأفكار البحثية لتحديد الجدوى التجارية والاجتماعية وقابلية التطوير وأخيرة ركيزة " احتضان الابتكار " لطرح وتطبيق الأفكار وتحقيق التقدم من خلال الدعم المالي والتوجيه والتدريب لمواجهة التحديات التعليمية وتشجيع الابتكار وريادة الأعمال وتوليد الأفكار ذات الأهمية الاستراتيجية المحتملة.


الإمارات.. لجنة وطنية لدعم وتشجيع ‫#‏الابتكار‬



أقر مجلس الوزراء الإماراتي، إنشاء لجنة وطنية للابتكار يكون هدفها السعي إلى جعل الإمارات ضمن الدول الأكثر ابتكاراً على مستوى العالم خلال السنوات السبع القادمة، وصولاً ليوبيل الإمارات الذهبي في عام 2021.
أى أن نجاح أى تجربة لتشجيع الابتكار فى أى مجتمع يتوقف على رسم استراتيجية علمية قائمة على رؤية واضحة وأهداف محددة فى إطار زمنى معين.
فكما يرى بو كيون يون، الرئيس التنفيذي لشركة سامسونغ،" أن الأفكار في العالم بعدد حبوب الرمل في الصحراء، وعلينا أن نركز على التحدي لتوفير الحلول لكل المشكلات والصعوبات".

واقع المدرسة ‫#‏الجزائرية‬ فى صور The reality of the Algerian school in pictures